Литературно-краеведческая игра «Робинзонада» проводится в 3 этапа: викторина о жизни и творчестве английского писателя XVII века Д. Дефо; аукцион; виртуальное путешествие по родному краю.
Чтобы подготовиться к занятию, ученики самостоятельно знакомятся с биографией Д. Дефо, читают книгу «Робинзон Крузо» и фрагменты хрестоматии по истории и культуре родного края.
При недостатке времени вопросы викторины выдаются как домашнее задание, работа с книгой (аукцион) проводится на интегрированном уроке по английскому языку и литературе, а путешествие по родному краю – во время внеклассного мероприятия после уроков.
2016 год объявлен перекрестным Годом языка и литературы России и Великобритании. Сегодня мы будем знакомиться с жизнью и творчеством английского писателя XVII века Даниэля Дефо. Предлагаю вам почувствовать себя робинзонами и совершить увлекательное путешествие. Для этого понадобятся вещи, купить которые можно на аукционе. Как на него попасть? Цена входного билета – 10 баллов. Выберите вопрос, правильно ответьте – и вы в игре! Итак, начинаем.
Аукцион – покупка вещей для облегчения жизни робинзона на острове. Ведущий читает цитаты из книги «Робинзон Крузо» и вопросы. Каждый вопрос – это предмет, выставленный на продажу. Ответив правильно, участник получает нужную ему вещь. Но помните! Если другой ученик даст более полный и точный ответ, вещь достанется ему. Вручается сам предмет или его изображение.
Вы успешно приобрели входные билеты. Добро пожаловать на аукцион! Помните, вы покупаете вещи не за деньги, а за правильные ответы.
В своем дневнике Робинзон Крузо писал: «После долгого плавания мы шли между Канарскими островами и Африкой, на нас напали пираты – морские разбойники». Итак, первый предмет, выставленный на продажу, – палатка. Предлагаю вам ответить на вопрос:
Маврами римляне до III века н. э. называли все местное население Северной Африки. Название происходит от древнего берберского кочевого племени и его государственного образования – королевства Мавритания. Ее территория соответствует современным границам Марокко и Западного Алжира. Существует мнение, что название Mauri изначально происходило от греческого μαύρος – темный. В XVI–XVII веках это название применялось к любому человеку с темной кожей.
Освободившись из плена, Робинзон снова пускается в морское путешествие: «1 сентября 1659 года я ступил на палубу корабля. Это был тот самый день, в который восемь лет назад я убежал из отцовского дома и так безумно загубил свою молодость. На двенадцатый день нашего плавания мы пересекли экватор и находились под семью градусами двадцатью двумя минутами северной широты, когда на нас неожиданно налетел бешеный шквал». На кону – компас.
Второе путешествие Робинзона закончилось кораблекрушением. Но сам он спасся: «Я был на острове! Кругом со всех сторон расстилалось море, за которым нигде не было видно земли, если не считать торчавших в отдалении нескольких рифов да двух островков, лежавших милях в девяти к западу. Эти островки были маленькие, гораздо меньше моего». Помочь преодолеть водную преграду поможет плот.
На острове Робинзон постепенно налаживал свой быт. Много полезных вещей ему удалось вынести с полузатонувшего корабля: «Потом я отобрал те вещи, которые могли понадобиться мне больше всего, и наполнил ими все три сундука. В один сундук я сложил съестные припасы: рис, сухари, три круга голландского сыру, пять больших кусков вяленой козлятины… Кроме того, я нашел несколько ящиков вина и до трех галлонов рисовой водки, принадлежавших нашему капитану». Вы можете получить бутылку минеральной воды.
«После долгих поисков я нашел ящик нашего плотника, и это была для меня поистине драгоценная находка. Я захватил все, что нашлось в чуланчике нашего плотника, а именно: два или три мешка с гвоздями (большими и мелкими), отвертку, дюжины две топоров, а главное – такую полезную вещь, как точило». Такую полезную вещь, как консервный нож, вы заработаете, ответив:
Из дневника Робинзона: «Теперь мне оставалось запастись оружием и зарядами. В каюте я нашел два хороших охотничьих ружья и два пистолета, мешочек дроби. Я знал, что у нас на корабле было три бочонка пороху, но не знал, где они хранятся. Однако после тщательных поисков все три бочонка нашлись». Вы можете побороться за сигнальную ракету.
Первым делом для Робинзона на острове стало строительство укрепленного и безопасного жилья: «Я решил найти клочок земли, более пригодный для жилья. Мне было нужно, чтобы жилье мое было защищено и от солнечного зноя, и от хищников; чтобы оно стояло в таком месте, где нет сырости; чтобы вблизи была пресная вода. Кроме того, мне непременно хотелось, чтобы из моего дома было видно море. Прежде чем ставить палатку, я взял заостренную палку и описал перед самым углублением круг ярдов десяти в диаметре. Затем по всему полукругу я вбил в землю два ряда крепких высоких кольев, заостренных на верхних концах». Лопата достанется тому, кто знает:
Тропический ливень – тип циклона, или погодной системы низкого давления, что возникает над теплой морской поверхностью и сопровождается мощными грозами, выпадением ливневых осадков и ветрами штормовой силы. Тропические циклоны получают энергию от поднятия влажного воздуха вверх, конденсации водяных паров в виде дождей и опускания более сухого воздуха вниз.
Из дневника: «Я схватил лестницу и перелез через стену. Земля колебалась у меня под ногами, и в течение нескольких минут было три таких сильных толчка, что рассыпалось бы в прах самое крепкое здание. Я видел, как от скалы, стоявшей у моря, оторвалась верхушка и рухнула с таким грохотом, какого я в жизнь свою не слыхал». Продается аптечка первой помощи.
Какое природное явление пережил Робинзон? Какие факторы могут его вызвать?
Землетрясения – подземные толчки и колебания поверхности земли, вызванные естественными причинами (главным образом тектоническими процессами) или искусственными процессами (взрывы, заполнение водохранилищ, обрушение подземных полостей горных выработок). Небольшие толчки могут вызываться также подъемом лавы при вулканических извержениях.
По мере освоения острова Робинзон добрался до его противоположного берега. Там остров был несколько иным: «На другой день, 16-го, я снова побывал в тех местах и прошел немного дальше – туда, где кончались луга. Там я нашел много разных плодов. Больше всего было дынь. А по стволам деревьев вились виноградные лозы, и над головой висели роскошные спелые гроздья. Это открытие и удивило и обрадовало меня. Виноград оказался очень сладким. Я решил заготовить его впрок – высушить на солнце и, когда он превратится в изюм, хранить его у себя в кладовой». Банка меда достанется знающему:
Изюм – сушеный виноград. Издавна ценилась способность изюма укреплять нервную систему, успокаивать. Сердце и легкие также подвержены целительному действию сушеного винограда. Врачи рекомендуют изюм как средство против общей слабости, от лихорадки и нарушений желудочно-кишечного тракта, при болезнях сердца и почек, для повышения иммунитета, как средство против анемии (изюм – источник железа).
Из записей: «Кокосовые пальмы, апельсиновые и лимонные деревья росли здесь во множестве, но они были дикие, и лишь на некоторых были плоды. Я нарвал зеленых лимонов и потом пил воду с лимонным соком. Этот напиток очень меня освежал и был полезен моему здоровью». Банка клюквенного сока прекрасно утолит жажду.
Почему людям, употребляющим в достаточном количестве лимон или лимонный сок, не грозит простуда?
Питание Робинзона на острове было довольно однообразным: «Вообще в то время моя еда распределялась так: на завтрак ветка изюма, на обед кусок козлятины (испеченного на угольях, так как, к несчастью, мне не в чем было жарить и варить), на ужин два или три черепашьих яйца». Палка копченой колбасы поможет утолить голод в пути.
Как вы думаете, каким образом черепашьи яйца используются в кулинарии южных и азиатских стран?
Для стран Европы яйца черепах – экзотика и деликатес. В восточных и южных странах этот продукт является повседневной обыденной пищей. На Кубе, Шри-Ланке и в Малайзии блюда из яиц черепах являются национальными. Наиболее распространенными являются яйца, запеченные в бамбуке на открытом огне. Но их также используют в приготовлении сладких десертов, омлетов, супов и выпечки.
Робинзон постоянно занимался благоустройством своей жилой территории: «Я решил нарубить еще несколько десятков таких же кольев и вбить их полукругом вдоль всей ограды моего старого дома. Так я и сделал. Я вбил их в землю в два ряда, отступив от стены ярдов на восемь. Они принялись, и вскоре у меня образовалась живая изгородь, которая защищала меня от жары». Лот на продажу – березовый веник.
Эстетическую: живописная зеленая стенка облагораживает территорию. Живые изгороди защищают от посторонних взглядов, визитов незваных гостей – как двуногих, так и четвероногих. В современных условиях они значительно снижают шум от проезжей улицы и играют роль пылевой завесы. Также с помощью живой изгороди можно визуально разделить территорию на отдельные функциональные зоны.
Найдя на затонувшем корабле несколько рисовых и ячменных зерен, Робинзон занялся земледелием. Несколько лет он сеял зерна, получал урожай и откладывал их на следующую посадку. Так прошло несколько лет: «В результате из одной осьмушки бушеля семян каждого сорта получил около двух бушелей риса и два с половиной бушеля ячменя». Буханку хлеба получит тот, кто вычислит:
Робинзону нужна была посуда: «Давно уже я ломал голову над тем, как изготовить глиняную посуду, в которой сильно нуждался. Много труда ушло у меня на то, чтобы найти хорошую гончарную глину, накопать ее, принести домой, обработать, и все же после долгих хлопот у меня получились всего только две уродливые глиняные посудины». Разыгрываем металлический котелок/чайник.
Получив муку из ячменя и риса, Робинзон научился печь хлеб: «Мои хлебы испеклись, как в самой лучшей печке. Приятно мне было отведать свежеиспеченного хлеба! Мне казалось, что я никогда в жизни не едал такого дивного лакомства. Вообще я в короткое время сделался очень хорошим пекарем; не говоря уже о простом хлебе, я научился печь пудинги и лепешки из риса». Пачка печенья – прекрасное лакомство!
Еще одной насущной проблемой Робинзона было изготовление одежды: «Одежда моя к этому времени стала приходить в полную негодность. Палящие лучи тропического солнца обжигали мне кожу до пузырей, рубашка же защищала ее от солнца, и, кроме того, меня охлаждало движение воздуха между рубашкой и телом. Не мог я также привыкнуть ходить по солнцу с непокрытой головой; всякий раз, когда я выходил без шапки, у меня начинала болеть голова». Запасная пара одежды достанется тому, кто знает:
Команды получают карты-схемы и путешествуют по станциям маршрута, попадая в различные ситуации. Станции лучше расположить на разных этажах школы, чтобы команды не толпились и не сталкивались при выполнении заданий. Побеждает команда, добравшаяся до конечной цели маршрута в полном составе. Ее членам присваивается звание «Почетных робинзонов».
Объединитесь в группы на основе личных симпатий или с учетом приобретенных вещей. Имея нужные предметы, купленные на аукционе, вы автоматически спасетесь и пройдете дальше. Если нет, то вам придется ответить на вопрос краеведческого характера. Группа, которая не выполняет задание, теряет одного члена команды и идет дальше. Выбывший участник остается на данной станции и помогает проводить конкурс для последующих групп.
Маршрутный лист «Путешествие из Йошкар-Олы в поселок Кокшайск по марийской тайге»
Марийцы почитали лес как божество. Он был для них воспитателем, покровителем, учил трудолюбию, помогал выжить в трудных условиях. В нем заключался смысл жизни. Старшие запрещали детям ломать деревья и ветки, рвать цветы и травы во время их цветения. Сохранению вековых деревьев – фонда леса, дающего начало новым массивам, – во многом способствовали рассказы, легенды, поверья, бытовавшие в народе. Например, древние марийцы считали рябину деревом, оберегающим от злых сил. Она помогала при изгнании нечистого духа. При строительстве нового дома в его середину марийцы, удмурты втыкали рябиновую палку – сильнейший оберег от злых сил. Рябиновые ветки клали и в колыбель новорожденного. О дубе говорили, что он может предсказать человеку судьбу. Береза давала человеку положительную биоэнергию. На свадьбе горных мари у главного стола всегда стояла береза. Если ребенок долго болел, то прибегали к такому средству: протаскивали его сквозь расщепленное дерево – мальчика через дуб, девочку через березу. Невесте после приезда в дом жениха вплетали в косу длинный хвост из липового мочала, что уподобляло ее плодовитой липе.
Из-за нежелания вызвать гнев душ срубленных деревьев постройка дома и вселение в него обставлялись у финно-угров целым рядом ритуалов. Например, у коми-пермяков был ритуал «зарона», который повторялся год за годом, пока не достигалось удачное положение срубленных деревьев, знаменующее благорасположение их душ.
Марийские поселения по своим архитектурным и композиционным особенностям формировались в тесной связи с природным окружением (рекой, оврагом, священной рощей, кладбищем). Сельская усадьба обычно включала в себя дом, двор, летнюю кухню (кудо), сарай, амбар, хлев, баню, сад, гумно. Неотъемлемым атрибутом жилища было ограждение – овраг, источник, канава или ворота.
Марийские поселения возникали спонтанно, но здравый смысл и интуиция помогали сделать их органичными и гармоничными. Самым распространенным видом поселений была деревня. О них сообщается с начала XVII века.
Марийская усадьба состояла из двух частей: передней – двора со всеми постройками и задней, включавшей в себя сад и гумно. Двор занимал около половины усадьбы.
Усадьба, как правило, имела прямоугольную форму. Место для дома выбирали особенно тщательно. В связи с этим существовало много народных примет. Место считалось подходящим, если там легко ломались ветки орешника, и неприемлемым, если они только гнулись. Иногда на закате на место постройки приносили ведро с водой. Если утром в воде находили перья птиц, место считалось подходящим для строительства.
Предназначение и функции летней кухни кудо менялись с течением времени. Изначально она использовалась как священное место для выполнения специальных ритуалов. Считалось, что здесь жил дух дома. Позднее постройка превратилась в обычную кухню.
Печь в доме древних марийцев ставилась на сруб из еловых или сосновых бревен. Чтобы хлеб в печи получался вкусным, в основание клали прутья в виде креста. При завершении работы проводили магические обряды: клали ветки рябины, деньги, выносили каравай, ставили бутылку водки. Чтобы новая печь была теплой и служила долго, хозяйка дома пекла блины. Первые из них она бросала в огонь, а остальными угощала печника.
Важное место в жизни марийцев занимала баня, в которой мылись накануне всех праздников и молений. Считалось, что в ней обитал дух – покровитель здоровья членов семьи. Топка бани считалась непременным условием гостеприимства. Там же женщины рожали детей. Бытовые функции бани связаны со стиркой белья, сушкой льняных и конопляных снопов.
Композиционным центром усадьбы было дерево или группа деревьев. Среди деревьев – лип, берез, рябин, черемух – проходили семейные моления и жертвоприношения. Исследователь обрядов финно-угров Т. Молотова писала: «При каждом доме вы найдете сад из кудрявых берез, дубков и рябины. Из дерев черемисин (так называли марийцев) чувствует особенное благоволение к березе…». В одной из карело-финских народных песен читаем о примете родного дома:
«У ворот – густой рябинник,
И черемуха за домом,
Березняк подле амбара,
Можжевельник у колодца…
И сосна по краю поля».
Находясь в диком лесу, необходимо быть внимательным и осторожным. Здесь можно встретиться с дикими зверями, например с хозяином леса – медведем. Если вы купили на аукционе сигнальную ракету – отпугните зверя. Банкой меда отвлеките его внимание. Если этих предметов у вашей команды нет, придется подумать.
Какова роль медведя в финно-угорском, в том числе марийском, фольклоре? Чем она обусловлена?
Медведь в финно-угорском фольклоре часто имеет положительную окраску, его описывают с любовью и симпатией. В финской народной песне «Не сердись уж, косолапый» читаем:
«Это ведь моя собака
Лает у избы на Охто
На стеснительного парня.
Милый Охто, мой красивый,
Милый Охто, медолапый,
Не сердись уж, косолапый».
Охто – одно из ласковых названий медведя.
В обрядности мордвы (мокши и эрзи) широко использовались различные маски, часто встречались медвежьи. По народным поверьям, медведь являлся помощником человека, потому что он «родственник» людей, их «собрат». В мордовском эпосе «Сияжар» читаем о том, как он помогает героине по имени Нуя в поисках ее жениха, ушедшего на битву с врагом:
«А медведь не отставал от Нуи,
Рядом шел проводником мохнатым.
Переваливался косолапо,
Для нее высматривал тропинки,
Обгонял, коль попадалась чаща,
И крушил, выдергивал деревья,
Чтобы проторить дорогу Нуе».
Когда Нуя уснула от усталости, медведь «как на посту над нею плакал тоже – нежно, дружелюбно, слез своих медвежьих не жалея», смотрел на нее «озабоченно, он уразумел кручину» девушки.
Почитание медведя породило стремление уподобиться ему. Храня когти, зубы и т. д. в качестве амулетов, люди полагали, что находятся под их защитой. Например, вешая на ворота лапу медведя, мордовские крестьяне считали, что она оберегает их скот от нечистой силы.
Марийцы связывали с медведем благополучие на охоте. В старину они водили по деревням прирученного медведя, считая, что он принесет удачу. Об этой традиции можно прочитать в марийских народных сказках. В сказке «Ученый медведь» младший брат говорит старшему: «Я залезу в медвежью шкуру, и пойдем с тобой по селам. Ты будешь на гармони играть, а я в шкуре плясать».
Удмурты называли медведя старым мужичком и считали, что он способен наказывать злых людей. В карельском фольклоре медведь выступает покровителем положительного героя. У вепсов дух леса (тес) мог принять образ любого лесного животного, но чаще всего медведя, который по народной классификации относится к существам более высокого ранга и часто именуется как царь всех зверей.
Можно предположить, что почитание медведя было связано и с целительной силой лекарств, мазей, изготовленных из его жира, крови, желчи. Так, саамский богатырь Ляйне выздоровел именно благодаря такому лечению: «Разделся Ляйне, обнажились страшные раны. Завернулся Ляйне в медвежий жир, только нос снаружи оставил и глаза. Долго ли, коротко ли так лежал – затянулись раны, потому что нет лучшего лекарства для раны, чем медвежий жир». О целебной силе медвежьего молока читаем в марийской народной сказке: «Притворись больной, скажи, что умираешь, и поможет тебе лишь молоко медведицы». В бытовых текстах народов Севера можно встретить аналогичные эпизоды: «Медведь ходит, я его тропу нашел. Мне надо было медвежье сало, легкие у меня болели, ружьем подстрелили». Как отмечают некоторые авторы, на севере Карелии употребляли в пищу кровь медведей. Ее пили в свежем виде, а иногда замешивали на ней тесто и пекли лепешки. Считалось, что она прибавляет силы, спасает от цинги.
Станция 5. «Ловись, рыбка, большая и маленькая»
У марийцев рыбак, наловивший много рыбы, обязательно должен был поблагодарить воду: зачерпнуть ее пригоршней и поцеловать. Иногда вода представлялась в виде конкретного водоема – «хозяина рыбы». Рыбак перед началом ловли подходил к берегу, «здоровался» с ним и просил дать рыбы. Приветствие сопровождалось протягиванием руки к воде и имитацией рукопожатия. Марийцы очень бережно относились к воде. Марийская пословица гласит: «Вуд шортньо дечат шерге» («Вода дороже золота»). Марийцы верили, что у рек и озер свои хозяева. Хозяину озера (ер оза) молились перед рыбалкой. Черемисы совершали моление при разведенном костре, бросали в огонь и озеро куски хлеба, лили туда водку. После этого спали на месте моления, а уже после сна ловили рыбу.
Какую рыбу можно поймать в марийских озерах? Соотнесите изображения с описаниями.
1. Сазан, или карп обыкновенный (Cyprinus carpio), имеет широкое толстое тело, покрытое плотной крупной чешуей, и длинный слегка выемчатый спинной плавник. В спинном и анальном плавниках есть по зазубренному костному лучу, в углах рта и на верхней губе – по паре усиков. Глоточные зубы – трехрядные с плоскими бородчатыми венчиками. Тело покрыто темно-желто-золотистой чешуей, у основания каждой чешуйки темное пятнышко, край окаймлен черной полоской. Длина тела достигает 1 м, вес – более 20 кг.
2. Карась золотой – спина обычно темно-коричневая с зеленоватым отливом, бока темно-золотистые, иногда с медно-красным отливом, парные плавники бывают слегка красноватые. Вдоль боковой линии 32–35 чешуй. Длина 45 см, вес до 3 кг. Караси любят водоемы с илистыми грунтами. На зиму они закапываются в ил и выживают даже тогда, когда в холодные зимы мелкие стоячие водоемы промерзают до самого дна. Такую же стойкость караси проявляют и при летних засухах. Они способны закопаться в ил на глубину до 70 см. Карась очень похож на карпа, правда, его тело короче и толще. Усики, характерные для карпа, у него отсутствуют.
3. Красноперка – одна из самых красивых рыб нашей фауны. У нее довольно высокое тело желтовато-золотистого цвета, спинка коричнево-зеленая, глаза оранжевые с красноватым пятном в верхней части. Спинной плавник у основания черноватый, на вершине красный. Грудные плавники серые, на вершине красные, все остальные – ярко-красные, даже малиновые. Достигает в длину 36 см, масса более 1,5 кг.
4. Плотва. Тело слегка утолщено с боков. Чешуя крупная, 41–48 штук в боковой линии. Радужина глаз оранжевая с красным пятном в верхней части. Спина зеленоватая, бока и брюшко серебристые. Брюшные и хвостовой плавники – от оранжевого до красного цвета. Длина тела до 50 см, вес более 1 кг.
5. Окунь красиво и ярко окрашен. Темно-зеленая спина, зеленовато-желтые бока покрыты 5–9 темными поперечными полосами. Хвостовой и брюшные плавники ярко-красного цвета, грудные – желтые. Первый спинной плавник сизый с черным пятном в задней его части, второй – зеленовато-желтый. Окраска окуня может меняться в разных водоемах. Крупные окуни достигают длины 40 см и веса более 2 кг. При этом они становятся горбатыми, так как больше растут в высоту и толщину, нежели в длину. Окунь предпочитает жить в чистой богатой кислородом воде у больших камней, прячется у затопленных коряг.
6. Щука. Тело удлиненное, голова большая с сильно вытянутым и сплющенным рылом. Пасть занимает половину длины головы, нижняя челюсть выдается вперед. Спинной плавник отнесен назад, хвостовой – мощный с большой выемкой. Тело покрыто мелкой чешуей. Спина, бока и спинной плавник серовато-зеленые. В нижней части боков окраска принимает оранжевый оттенок, переходя на брюхе в белый. Грудные, брюшные, хвостовой плавники оранжевого цвета, иногда с черными пятнами или полосами. Окраска щуки носит маскировочный характер. Меняется с возрастом рыбы. На нижней челюсти у щуки острые клыки. По мере старения они выпадают, на их месте вырастают новые. Процесс смены зубов у щуки происходит непрерывно и постепенно. С помощью зуб хищница удерживает пищу, заглатывая ее целиком.
Станция 6. «Хлеб всему голова»
Марийцы имели достаточно развитые земледельческие традиции. Они выращивали зерновые (рожь, овес, коноплю, гречиху, ячмень) и бобовые (горох) культуры. Поэтому в питании марийцев значительное место занимала пища, приготовленная из муки. Хлеб – обязательный элемент любого обряда или торжества. Из муки пеклись блины – мелна как праздничное блюдо и пресные лепешки – эгерче.
В марийской кухне крупы используют для приготовления каш, а также для заправки первых блюд. Особой любовью пользуется суп с клецками – лашка шyрo. Весьма популярными были вареные в масле шарики из пшеничной муки – пyктыш. Из овсяной муки варят кисель. Традиционное кушанье марийцев – толокно, которое варят из овсяной, ячменной или ржаной муки.
Рецепт ношмо кинде (хлеб конопляный): конопляное сухое семя слегка поджаривают в духовом шкафу или на сковороде, затем толкут в ступке и просеивают через сито. Ржаной черствый хлеб нарезают небольшими кусочками, соединяют с просеянной конопляной мукой, тщательно перемешивают, формуют шарики весом по 150 г, смачивают их в молоке и выпекают на противне, смазанном растительным маслом, в течение 5 мин. Продукты: конопляное семя – 150 г, хлеб ржаной – 80 г, молоко – 20 мл.
Станция 7. «Что у нас на ногах?»
Традиционно обувь марийцев подразделялась на три типа: лыковая (будничная), кожаная (праздничная) и шерстяная (валенки). Самой распространенной обувью марийцев были лапти. Повседневные лапти плелись из семи лык, а праздничные – из девяти. Иногда в носовой части они украшались лентой, вплетавшейся вместе с лыком. В весенне-осенний период к ним пришивали деревянную подошву высотой 3–4 см, чтобы в обувь не проникала вода. Оборы лаптей свивали из лыка или шерсти. Лапти горных марийцев имели маленькую головку шириной 1,5–2 см, к ней прикреплялись тонкие веревочки из лыка, чтобы обувь лучше держалась на ступнях.
Поволжские марийцы носили лапти в сочетании с белыми холщовыми и черными суконными онучами. Луговые марийцы завертывали голени довольно толсто (они были похожи на два ровных столбика). У горных марийцев стопа и голень полностью обертывались онучами, но не так толсто. Для них также было характерно ношение паголенок с лаптями в зимний период. Их шили из черного или зеленого сукна. Паголенки закрывали часть голени и бедра.
Способ ношения обуви имел четко разграниченные территориальные особенности, заключавшиеся в украшении шерстяных онучей и в способе завязывания обор. Горные марийцы завязывали оборы у колена, марийцы Уржумского уезда – на середине голени. Суконные праздничные онучи луговых марийцев украшались тесьмой, бисером, тогда как у горных марийцев не было никаких украшений.
Станция 8. «По морям, по волнам»
Самые известные озера: Яльчик, Кичиер, Таир, Шап, Соленое, Сорочье, Шумьер, Глухое.
Озеро Соленое имеет очень темную, отливающую сталью соленую на вкус воду, в которой ничего не растет. Озеро карстового происхождения, овальное по форме простирается с запада на восток на 360 м. Общая площадь – 7 га. Максимальная глубина – 18 м. Вода в озере содержит серу. Название получило из-за большой концентрации соли и минералов (степень минерализации – 4247 мг/л). Вода отличается очень низким уровнем прозрачности (0,1–0,4 м). Летом прогревается до 25 °С.
Недалеко от Соленого озеро Сорочье, где расположен целый архипелаг островков, заросших вербами и березами. Направо от него озеро Кузнечиха, налево – Шумьер. Невиданной считалась глубина озера Кузнечиха: 17 вожжей связывали между собой, но дна достать так и не могли. Страшные слухи ходили о нем. Там когда-то была деревня, в которой брат женился на родной сестре. Во время свадебного пира холм, где стояла деревня, внезапно провалился, и на этом месте образовалось озеро. Так бог покарал за греховное бракосочетание.
Озеро Шумьер всегда неспокойно. В прошлом люди замечали, что вода местами закипала, а иногда со дна били целые фонтаны. Озеро считалось логовом страшного чудовища – крылатого змея. В древние времена на его берегу устраивали моления.
Недалеко от деревни Шари-Баксат Волжского района есть озеро Морской глаз провального типа. Провал произошел в зоне высокого уступа высотой до 90 м на Сотнурской возвышенности южной части Марийско-Вятского увала. Глубина озера достигает 37 м, диаметр – 27 м, прозрачность воды – 5,5 м. Вода изумрудно-зеленого цвета и летом прогревается до 20 °С.
Станция 9. «Да ну вас в болото…»
Избыточно увлажненные участки суши, имеющие на поверхности органическое вещество торф, называют болотами. Здесь можно встретить различные виды мха и растения. Исландский мох – лишайник с характерными листьями, напоминающими оленьи рога, зеленого или коричневого цвета с серебристо-белым налетом. Украшение болота – ягоды: клюква, голубика, брусника, черника, издавна известные своими полезными свойствами. Там, где чуть суше, растет вереск. Это зеленый низкий (до 40 см) кустарник. Его лиловые цветки издают слабый запах. Их очень любят пчелы.
Болота возникают из-за заболачивания почвы или зарастания водоемов. Заболачивание может происходить по вине человека (например, при возведении дамб и плотин для прудов и водохранилищ) или в результате деятельности бобров.
Для болот характерна постоянная избыточная влажность, которая связана с особенностями рельефа – наличие низин, куда стекаются воды осадков и грунтовые воды, на равнинных территориях – отсутствие стока.
Болота, как правило, ассоциируются с опасностью, их называют гиблым местом.
Марийцы верят, что хозяйки болота – Кикимора и ее сестра Овда (женщина, полностью покрытая шерстью). В фольклоре есть еще одно существо, которое обитает в лесу, чаще всего в болоте. Его имя – Таргылташ. Он принимает облик человека и заманивает путников в болотную трясину. А может легко превратиться в кого или во что угодно: в животное, стог сена, огненный столб. Откуда пришли в марийские леса таргылташи – никому не ведомо. Рассказывают, что давным-давно дьявол разогнал самых надоедливых да неисполнительных своих слуг по всей земле. И тут уж кому как повезло: кто в лес упал, кто – в озеро или болото, а кто по деревням расселился.
Монстр по имени Вуд Оза тоже обитает в марийских водоемах – озерах, реках, болотах. В отличие от других демонов он не всегда вредит человеку и может совершать хорошие поступки. Все столкновения человека с этим персонажем происходят в теплое время года: зимой Вуд Оза уходит в глубокую спячку, спит под какой-нибудь корягой на дне омута. Но стоит пройти ледоходу, как он становится подлинным хозяином марийских водоемов. На совести Вуд Озы как минимум половина утопленников, не считая порванных рыбацких сетей и пробитых корягами лодок. Согласно распространенному мнению, у некоторых Вуд Оза есть дочь – Вуд удыр, очень неприятная особа.
Ученые объясняют факт встречи людей с нечистой силой с точки зрения логики: в болотах постоянно происходит процесс гниения и разложения органических веществ. Он сопровождается появлением газов, которые поднимаются на поверхность. Кажется, что болото и его обитатели «дышат». Газы очень опасны – они могут вызвать у человека галлюцинации.
Успешно преодолев озера и болота, вы добрались до границы Сернурского и Куженерского районов. Здесь расположено урочище Нолькинский камень. Это глубокий овраг, тянущийся на многие километры. Урочище знаменито старинными подземными каменоломнями, в которых много лет назад добывали жерновой камень.
Даже самым жарким летом в пещерах можно обнаружить удивительные по красоте и размерам ледяные сталактиты и сталагмиты, кажется, будто попадаешь в замок Снежной королевы… Температура в пещерах даже в июльскую жару не превышает 6–8 °С, на стенах можно увидеть плесень и стекающую воду.
Пройти по пещерам помогут фонарь, свечи и веревка. Если у вас их нет, придется выполнять задание.
Пещеры – нетипичные элементы ландшафта Марийского края, поэтому действия в легендах, сказаниях, рассказах не происходят под землей. А какие известные книги содержат описания событий в пещерах?
Станция 11. «Ты помнишь, как все начиналось?»
Заканчиваем наше путешествие на территории Горномарийского района. Здесь в сельской местности расположено 126 памятников истории и культуры: 81 – археологии, 119 – архитектуры и градостроительства, 6 – ландшафтных. Среди них выделяется памятник археологии федерального значения – древнемарийская крепость Аламнер (административный, торговый, военный центр для близлежащей округи в XIV–XV веках). Городище Аламнер (с марийского «Город на мысу») также известно под названием Оролы-Курык («Сторожевая гора»). Оно расположено у деревни Важнангер Горномарийского района Республики Марий Эл на высоком мысу (72 м над уровнем волжской поймы) правого берега реки Волги. Площадь памятника более 5 га. С напольной стороны площадки сохранились остатки рва и древнего насыпного вала, на котором стояла крепостная стена. Остатки поселений дают сведения о быте наших предков, об их хозяйственной деятельности, отношениях между людьми. Наибольшее число находок представлено керамикой.
Глиняные горшки, найденные на месте древнего городища, очень похожи на гончарные изделия Робинзона. Они не отличаются ровной поверхностью, не очень прочные и часто имеют желтоватый цвет. Чем это можно объяснить?
Надежда Егошина,
к. п. н., доцент кафедры английской филологии Марийского государственного университета, учитель английского языка высшей категории МБОУ «Гимназия № 14 г. Йошкар-Олы»
Если класс состоит из читающих и эрудированных учеников, проводится в виде закрытых вопросов (без вариантов ответов). При слабой подготовке обучающихся вопросы предлагают с вариантами ответов. Для участия в следующем этапе нужно заработать минимум 10 баллов, то есть ответить хотя бы на один вопрос викторины. Их можно зачитывать или размножить и раздать ученикам. На экране параллельно проецируются цитаты и иллюстрации из книги. Если правильного ответа никто из игроков не дает, то на помощь приходят заранее подготовленные консультанты из числа учителей или старшеклассников. Сам предмет (его изображение) остаются в этом случае некупленными.